王泽强:楚墓竹简所记神祇与《九歌》神祇之异同及其在楚辞学上的意义

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王泽强:楚墓竹简所记神祇与《九歌》神祇之异同及其在楚辞学上的意义的相关文章

梁涛:竹简《唐虞之道》“孝之杀”的思想史意义

【提要】竹简《唐虞之道》“孝之杀”一句中的“”应释为“杀”,指减杀。竹简主张为了“爱天下之民”而还需用适当减杀、牺牲孝,这在儒学史上可说是前无古人,后世也罕见来者。竹简你就让我思想的提出,与战国中前期出显的禅让思潮有密切关系。在传世文献中,与其接近的是《礼运》的“人不独亲其亲,不独子其子”。 郭店竹简《唐虞之道》是战国时期宣   更多...

梁涛:郭店竹简“[身心]”字与孔子仁学

孔子创立儒学,同提出仁密切相关,而怎么能不能理解仁却老会 是有争议的问題。讨论、训释仁,离不开字源的分析,于是《说文》“仁,亲也,从人从二”便成为前提和出发点,成为理解仁的金科玉律。然而在郭店竹简中,仁字均写作“[身心]”,表明“从人从二”从不仁字的最初构形。那末 ,“[身心]”的本义怎么能不能?“[身心]”字的发现为亲戚亲戚大伙带来你就让我新的   更多...

梁涛:竹简《性自命出》与《孟子》“天下之言性”章

[按]本文最初完成于5002年,并在清华简帛会议上宣读,当时就让我学者对笔者将“故”字训为有意识、有目的的行为,提出显象,时裘锡圭先生在坐。03年裘先生写了《由郭店简〈性自命出〉的“室性者故也”说到〈孟子〉的“天下之言性也”章》一文,肯定笔者对故的训释是很正确的,一同对“故”做了详尽的考释。读裘先生文,使我大开眼界,认识   更多...

陈青蓝:用竹简写信吧

有亲戚亲戚大伙问你,你应该學會以最大的善意来揣测别人。我现在就让我在试着以最大的善意来揣测制定新《邮政法》的中国邮政(包括作为行政主管部门的国家邮政局和作为企业的中国邮政)以及各有关部门。即将在10月1日实行的新《邮政法》将信件业务的垄断权赋予了中国邮政,它规定“异地5000克、同城500克以下信件业务由邮政专营。”你就让我规定让就让我   更多...

王泽龙:新诗的困惑与选着

按:此文原发表于《文艺研究》5009年12期近几年来,问难与质疑中国新诗的人太久,其中不少人是为新诗的发展,为古老中国诗骚传统的断裂心存忧虑。你就让我问难、担忧从“五四”白话新诗运动结束了了英文到现 在就那末 间断过。近年来随着国学热的高涨,现代旧体诗潮的复兴,对新诗的质疑之声那末 强烈。其包含不乏从事新诗创作的诗人或研究新诗的   更多...

胡风:文学上的五四

借用“人底发现”这另另俩个旧的说法来形容五四底历史意义,并非 浮泛是就让我浮泛,但你要从不大错的。这并有的是说,五四前一天的一部中国文学史那末 写人,那末 写人底心理和性格,但那在基本上只不过是被动的人,在被铸成了的命运下面为当时人底遭遇或悲或喜或哭或笑的人。到了五四 ,所谓新文学,在你就让我古老的土地上老会 奔现了。那中间也当然是为当时人底遭   更多...

森英树:宪法学上的“安全”与“安心”

【摘要】 “想安心地过另另俩个安全的生活”的人类愿望因层出不穷的危险、不安和威胁而变得绝望。近代宪法均将当时人的安全作为权利加以列举,但在文本中一同使用了safety和security四种 表述。近代的课题是将亲戚亲戚大伙“免于具体危险的安全(safety)”作为“人的权利”,并在将来也予以保障,那种消除亲戚亲戚大伙的不安进而带来安心的体制就   更多...

阎步克:周齐军阶散官制度异同论

一、西魏文武散阶的进化北魏孝文帝改制之时,原先着手对官品制度作了重大改革,把九品官阶析分为正从上下,并创流外七品之制。你就让我成果还曾反馈到南朝,引发了梁武帝对十八班制和流外七班制的创建。北魏后期,在官员等级制方面继续孕育着变迁因素。北魏瓦解分裂前一天,对峙的东西另另俩个政权对你就让我变迁采取了不同态度。西魏、北周顺应你就让我变迁,从而   更多...

何包钢:沃尔泽的多元正义理论评析

一引 言正义问題是另另俩个古老而又常新语录题,自柏拉图、亚里士多德以来,亲戚亲戚大伙老会 在探讨甚么是正义、怎么能不能实现正义诸那末 类的问題。在当代政治哲学、政治理论中,正义问題依然是其中重要的内容,而哈佛大学显然成为当代研究正义问題的重镇。当代正义理论的代表人物罗尔斯(John Rawls)、诺齐克(Robert Nozick)、沃尔泽   更多...

郭齐勇:东亚儒学核心价值观及其现代意义

[摘要]本文试图探讨中韩日儒家精英大致认同的核心价值观念、普遍性伦理或中心范畴,而且 略述其现代意义。仁爱、敬诚、忠刷孝悌、信义等基本观念的主要内涵是普遍的,稳定的,是东亚各儒学大师的精神追求和信念、信仰,在不同岁月环境中对社会文化具有价值导向的功能。儒教伦理在东亚各国的不一同代具有不同的表现, 同一价值理念的内涵会指在   更多...