郭宇宽:大山深处的民间社会——对黔东南侗乡自治传统和寨老制度复苏的田野考察

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王曙光:论西部农村发展的几个关系——贵州黔东南州考察札记

10006年夏,我同北京大学经济学院的七位同学在贵州黔东南州进行了十几天的考察学习,与黔东南州国税与地税部门、各级政府官员、国有和私营企业、农村金融部门进行了广泛的交流,对贵州经济发展的现状有了有另一一十个 比较直观的认识,收获颇多。期间,在贵州黔东南州首府凯里和黔东南州麻江县做了两场学术报告,与当地政府官员就农村财政和农村金融问   更多...

王铭铭:现代的自省——田野工作与理论对话

六十年前,当费孝通教授步入他的学术生涯时,中国社会面临着一系列现实问題。并不同的强度对哪些问題加以表述,论点都还都可以说是形形色色的。不过,从本质上讲,它们无非均是有关中国传统的走向、现代化的冲击、或东-西方文化遭遇、社会变迁的问題。费孝通教授以不同的文体叙说了他的看法,而在那本享有国际声誉的作品《江村经济》(1939)   更多...

庄礼伟:台湾深处的忧郁

作者按:这篇游记人太好话说得比较隐晦,但基本意思还是清楚的:(1)台湾人民百年来悲情缠绕的命运值得关注和同情,而这百年来,谁眷顾过亲们?“众人吃,众人骑,越来越疼”,谁都想在台湾老百姓身上不劳而获。台人暗含一句谚语:“生的请一边,养的大过天”。几个年来,谁抚养过亲们?是亲们一代接一代胼手胝足另一方养大了另一方。好多好多 ,台湾人上边   更多...

余杰: 哪些在大地深处的兄弟

春节回家,正在团圆的然后,我家突然来了有另一一十个 不速之客。一老一少有另一一十个 男子,都穿着臃肿的、样式陈旧的军大衣,这类于我军训然后穿过的那种,不过质地可差多了。老的那位,站在门口怯生生地询问着父亲的名字。父亲走上前去仔细一辨认,立刻高兴地喊出声来,并与对方紧紧地拥抱在一同。然后,来客是父亲当年在矿井工作然后的好亲们伍大叔,年少的那   更多...

夏国锋:田野工作的价值与限度

内容摘要:本文以应应学中田野工作作为讨论的对象,从概念及其作为然后被众多社会科学领域的学科所借用的研究土土措施入手,认为田野工作在社会科应学术理论的验证及破除意识行态霸权方面有着其客观的应用价值。某种价值当然也包括于其在政治应学科领域的应用。一同,本文还就其作为某种土土措施而具有的自身限度,从研究者与被研究者之间的互为主体   更多...

程广云:马克思主义的民间立场和田野研究

笔者然后提出“马克思主义文化精神”问題,其基本研究路径是:将马克思主义解读为19~20世纪自西方流传到东方,并最终流行于全世界的某种文化问題,探讨其中的精神实质。 在本文中,笔者将进一步探讨处在于马克思主义文化问題中、马克思主义文化精神所蕴涵的“民间立潮,探讨与之相关联的“田野研究”土土措施,使马克思主义研究突破当前意   更多...

胡玉坤:政治、身份认同与知识生产——嵌入权力之中的乡村田野研究[1]

摘 要:在中国乡村做田野研究的境内外学者鲜有人系统阐述过基于诸多差异的多重权力关系怎么影响其田野经历和文本写作。但基于村落田野调查的这项研究表明,民族志研究的全程——从选点,进入调查地到田野作业乃至报告撰述——都充溢着繁杂而微妙的权力关系和政治敏感性。除了正规的政治性权力,本文着力于阐述研究场域中笔者性别、年龄、城   更多...

陈行之:掩映在历史深处的另一方动机

人民,都还都可以了人民,才是历史发展的真正动力,人民,都还都可以了人民才是某种世界真正的主人;绝对都还都可以了无条件地崇拜英雄,绝对都还都可以了把民众的命运无条件地寄插进有另一一十个 人或有另一一十个 政党身上。有另一一十个 人有另一一十个 政党无权为什么么会制定规则,都还都可以了人民才享有这项不可剥夺的权利。   更多...

常修泽:改革到深处还都可以 另一方砍另一方的手

编者按:“中国改革20人论坛——收入分配及相关领域的改革”座谈会于12月23日在北京金融街举办。会议由“中国改革20人论坛”组委会主办。国家发改委宏观经济研究院博士生导师、清华大学中国经济研究中心教授常修泽在座谈会上指出,深化重要领域改革,然后遇到一点障碍,其中,固化的利益格局的障碍然后是最大的障碍。改革都还都可以突破的关键   更多...